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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    多年来(创办已十一届,一届三年)从未对外广告招生,皆是闻风而至,为修学佛法的年轻女众,甚至有不少从星、马、缅甸、香港,不远千里而来求学者;莲园培养学生不只佛学研究,而且更要了解行潜佛陀精神,所持原则,...佛教人士创办的社会大学(七十九年初办为华梵工学院,八十二年易名华梵人文科技学院,八十六年圆成为华梵大学)。  七十九年华梵工学院第一届招生开学,这是国内第一所由佛教界所创办的大学,深具意义,诚如法师于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html
  • 正果法师事略

    成都,入文殊院受具足戒。得戒师即法光(道悟)老和尚。   一九三四年夏,师廿一岁,重庆华岩寺创办的天台教理院招生,师先行致函报名。经数次告假,才得允许。七月十五日乘木船达重庆,入天台教理院,学习《天台四教仪》、《楞严经》、《地藏经》等经典两年。   一九三六年,师廿三岁,是年秋,太虚大师和法尊法师领导的北碚汉藏教理院(以下简称“汉藏院”)第二届普通科招生,师即约同学数人前往报考,幸得录取。八月...

    圆持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    中华佛教总会云南分会成立后,分会向当地政府施压制止“庙产兴学”。同时,虚云将光绪三十年(1904年)在鸡足山建的滇西宏誓佛教学堂提升为滇西宏誓佛学院,扩大招生规模,面向全省中青年僧尼招生。宽湛法师回忆道...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 要空,才能有

    作为办学之用。后来法缘殷盛,又陆续有了普门寺、台北道场。开办西来大学之初,连校址都是借西来寺一角,我以写字赠人的方式结合众缘,数年前接收了一所耶稣教大学的校地,扩大招生。佛光大学光是整地就所费不赀,我...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0044253893.html
  • 癌症让我活得更健康

    捐血。在台大资管系担任系主任兼所长的工作,资管系在当时是创系第四年,硕士班第一届:而博士班也在筹备之中,准备次年招生。工作虽不轻松,但也还胜任愉快。再怎么想也想不到会得癌症,事后,让我深切地体会夏莲居老...

    谢清佳博士

    |癌症|念佛|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23111019256.html
  • 庐山东林寺2008年工作总结报告

    25研究生领取了毕业证书,到全国各地宣讲净土法门。第二届研究生班也得以顺利招生开办,并且招收了网络函授班,一共有学员160名。东林寺对净土宗的弘扬和研究,对净土宗在当代的发展起到了一定的作用。同时...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10353534385.html
  • 陈那论师思想的变化

    第3页。  [5]同上。  [6]陈那造,法尊译编,《集量论略解》,北京,中国社会科学出版社,1982年3月第1版,第1页。  [7]我们常举这样的例子来类比:文革后有不少地方草草筹办佛学院,招生简章...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153038860.html
  • 佛教教育的目的、方法及前瞻——以《维摩经》为例

    民间资源,或与世俗大学和研究机构联合,举办各种形式的佛学院、研究所、培训班。按照教育规律进行宏观调控。  通过教学质量评估,统一招生考试并由考生填选志愿等手段,形成优胜劣汰的良性发展机制。促使地方佛学院...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201339296.html
  • 台湾佛教见闻记

    5、四众同修  目前,大陆佛学院的招生只局限于出家众,是名符其实的“僧教育”,而台湾的许多佛学院都是四众同修,如圆光佛学院、中华佛学研究所等,不仅培育僧才,也为在家居士修学佛法提供因缘。据“慈明佛学院...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242139599.html
  • 三种杂染——流转义

    三种杂染——流转义●作者:黄忏华居士   如前所述,一切色心诸法,皆阿赖耶识之所变现,是假非实。然诸有情,迷闇不了,执为实我实法,由斯起烦恼,造业,招生死苦。识论称此有情生死相续之因果,曰惑业苦。如论云,生死相续,由惑业苦。发业润生烦恼,名惑。能感后有诸业,名业。业所引生众苦,名苦。大论及显扬对法等论,称此为杂染,曰烦恼杂染,业杂染,生杂染。言杂染者,杂乱真性,曰杂。似极污垢物,曰染。即一切...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948077.html